( إن الله على كل شئ قدير ) لا شئ إلا وهو قادر عليه بعينه ، أو قادر على مثله . ثم بين سبحانه إنعامه على خلقه فقال : ( ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها ) أي . ما يأتيهم به من مطر ، أو عافية ، أو أي نعمة شاء ، فإن أحدا لا يقدر على إمساكه . ( وما يمسك ) من ذلك ( فلا مرسل له من بعده ) أي : فإن أحدا لا يقدر على إرساله . وقيل . معناه ما يرسل الله من رسول إلى عباده في وقت دون وقت ، فلا مانع له ، لأن إرسال الرسول رحمة من الله ، كما قال : ( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ) وما يمسكه في زمان الفترة ، أو عمن يقترحه من الكفار ، فلا مرسل له ، عن الحسن . واللفظ محتمل للجميع ( وهو العزيز ) أي : القادر الذي لا يعجز ( الحكيم ) في أفعاله ، إن أنعم ، وإن أمسك ، لأنه يفعل ما تقتضيه الحكمة . ثم خاطب المؤمنين فقال : ( يا أيها الناس اذكروا نعمة الله عليكم ) الظاهرة والباطنة التي من جملتها أنه خلقكم ، وأوجدكم ، وأحياكم ، وأقدركم ، وشهاكم ( 1 ) ، وخلق لكم أنواع الملاذ والمنافع ( هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والأرض ) هذا استفهام تقرير لهم ، ومعناه النفي ، ليقروا بأنه لا خالق إلا الله ، يرزق من السماء بالمطر ، ومن الأرض بالنبات . وهل يجوز إطلاق لفظ الخالق على غير الله سبحانه ؟ فيه وجهان أحدهما : إنه لا تطلق هذه اللفظة على أحد سواه ، وإنما يوصف به غيره على جهة التقييد ، وإن جاز اطلاق لفظ الصانع ، والفاعل ، ونحوهما على غيره والأخر . إن المعنى لا خالق يرزق ويخلق الرزق ، إلا الله تعالى . ( لا إله إلا هو ) أي : لا معبود يستحق العبادة سواه سبحانه . ( فانى تؤفكون ) أي : كيف تصرفون عن طريق الحق إلى الضلال . وقيل . معناه أنى يعدل بكم عن هذه الأدلة التي أقمتها لكم على التوحيد ، مع وضوحها . ثم سلى سبحانه نبيه صلى الله عليه وآله وسلم عن تكذيب قومه إياه ، فقال . ( وإن يكذبوك ) يا محمد ( فقد كذبت رسل من قبلك وإلى الله ترجع الأمور ) فيجازي من كذب رسله ، وينصر من كذب من رسله . ثم خاطب الخلق فقال . ( يا أيها الناس إن وعد الله ) من البعث والنشور ، والجنة والنار ، والجزاء والحساب . ( حق ) صدق كائن لا محالة ( فلا تغرنكم الحياة الدنيا ) فتغترون بملاذها ونعيمها ، ولا يخدعنكم حب الرياسة ، وطول البقاء ، فإن

--> ( 1 ) شهاه : حمله على الشهوة .